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许之衡《饮流斋说瓷》记载：“明代发明彩色极多，不胜覙指。大抵康、雍时所有之色，殆几无不沿于明代者。故就彩色论，朱明一代已极纷纭璀璨，清初益推衍其波澜耳。” 彩色以言系统，千绪万绪，然概括之，不外“浅”、“深”二字，而为概括之总汇也。
祭蓝釉亦称“祭青釉”、“宝石蓝釉”等，创烧于元代景德镇窑。明代祭蓝釉瓷器始烧于洪武期，以后历朝多有烧造，其中以宣德时期的产品最为多见，受到的评价亦最高。
按照明代祭祀制度，祭蓝釉瓷器可被派作祭祀天坛用，而这件祭蓝釉描金牛双系尊是弘治朝创新造型。颜色釉瓷器大多都跟祭祀相关，也是顺应自然之意。
尊广口、短颈、溜肩、腹部上丰下敛、平底。胎体较厚。内施透明釉，外壁满施祭蓝釉。两侧颈、肩之间对称置环形耳，耳扁平、上翘，高不过口沿。外壁近口沿处、颈、肩和腹部施有多道金彩弦纹。在两侧腹部正中，以金彩勾绘一站立的牛，牛探足、昂首、翘鼻、张目。外底无釉，露出白色胎体。无款识。外底有墨书满文。
该尊所施蓝釉色泽深沉，均匀稳定。釉面光亮，具有较强的玻璃质感。
弘治官窑白釉瓷器其胎、釉色都较细洁，但器物底部白中略泛灰或青，玉质感强。而白釉瓷在祭祀日坛中使用。
弘治白釉中有薄胎或半脱胎的精品，其盘、碗类底部的厚度已较永乐、宣德器薄，但是还处于半透而未全透的程度。
浇黄釉最早见于西汉时期陶器上，明代以前的低温黄釉多施于陶胎上，且色调多为黄褐色或深黄色。
明代景德镇窑烧造的低温黄釉瓷系在经高温素烧过的涩治上挂胎，复入炭炉经低温焙烧而成。因使用“浇釉法”施釉，故称“浇黄釉”。自洪武至崇祯朝，浇黄釉瓷器的烧造几乎未曾间断，各朝烧造的浇黄釉瓷器釉色深浅虽略有不同，但基本趋于明黄色。
其中以弘治时期产品受到评价最高，其釉色均匀、恬淡娇嫩，素有“娇黄”之美称。又因其釉质温润如鸡油，故亦被称作“鸡油黄”。
明代黄釉瓷器除作御用餐具外，据文献记载按明代祭祀制度，还被用作地坛的祭祀用器。
尊广口、短颈、溜肩、腹部上丰下敛、平底。肩部两侧对称置牛头形耳，牛头形状为张口、尖目、尖耳。胎体较厚，内施透明釉，外壁满施低温黄釉。外壁近口沿处、颈、肩及腹部共施9道金彩弦纹。
底部无釉，露出细腻的白色胎体，外围一周残留分布相对均匀的圆点状支烧痕迹。无款识。
明代黄釉瓷器造型以盘、碗居多，尊则少见，且为弘治朝所独有。
